Человеку может присниться, что он вставил ключ в замок, что разбил дверь тяжелой палкой или что он взломал дверь ломом. Юнг также не был согласен с идеей Фрейда о противостоянии сознания и бессознательного.
Основные отличия юнгианской модели сна
Юнг считал психику саморегулирующейся системой, которая поддерживает равновесие, так же как это делает тело.
Однако Юнг говорил, что символ — это не только замена или перенос инстинктивной энергии с действительного объекта на другой объект. Юнг же считал, что в своем отеческом покровительстве Фрейд заходит слишком далеко и душит его собственный голос, чтобы защитить свою теорию сновидений.
Положим, у Юнга был более «приятный» взгляд на бессознательное, чем у Фрейда.
Возможно, концепция Юнга поможет нам взглянуть на сновидение с абсолютно неожиданной стороны.
Три уровня «психе» в концепции Юнга
Юнг называл личность в полном ее понимании психе. Юнг точно так же, как и Фрейд много работал над теорией нашего бессознательного. Поэтому наши мысли часто уходят на подсознательный уровень. Это архетипы.
Архетипы человека и их влияние на сны
Юнг полагал, что люди при рождении обладают многочисленными предрасположенностями к восприятию и действию.
Иногда даже неодушевленные объекты вступают в связь с бессознательным и обретают символическое значение. Юнг считал, что мы влюбляемся в представителей противоположного пола, желая обрести целостность. «То, как мы воспринимаем ситуацию (архетип), определяет наши импульсы. не был согласен с его учением (впрочем, и сами ранние и поздние концепции З.Фрейда сильно отличались).
В современной же культуре средством активизации архетипов являются сны.
Юнг писал: «Самая сложная и неведомая часть разума, производящая символы, до сих пор не исследована. Вот что мы имеем в виду.
Персона. Было очевидно, что это фаллос, который к тому же стоит на необыкновенно богатом золотом троне. Он был замкнутым и постоянно придумывал какие-то игры и ритуалы, не понятные ни детям, ни взрослым.
С 1907 года Карл Юнг был одним из приближенных к Зигмунду Фрейду людей. здесь нет объективности, и символ может вмещать в себя очень много.
Юнг выделил механизмы образования сновидений. Знание верной трактовки этих образов позволяет дать верное толкование сна. Знание их специфического значения, которым они обладали в породившей их культуре, позволяет дать сновидению верное толкование.
Части нашего «я», которые отражают наши сны, согласно Юнгу
В снах выявляются все отдельные части нашего «я».
Например, сексуальная энергия воплощается в танце и обретает форму искусства, или агрессия становится соревнованием.