(сребролюбие и себялюбие Иов тоже считал грехом)
29 Радовался ли я погибели врага моего и торжествовал ли, когда несчастье постигало его?
30 Не позволял я устам моим грешить проклятием души его.
Конечно, в выше приведенных текстах Иов не хвастается, а открыто говорит о том, что его жизнь была праведна и он не понимает, за что все эти несчастья обрушились на него.
Иов 1:3. Поэтому он назвал свою жену «безумной». Отношение Иова к жене – это гнев и ненависть, а также упрек и осуждение. Истинная мудрость человеку не доступна.
Глава 29. С сердцем, почитающим Бога и удаляющимся от зла, ясно понимая, что следует любить, а что ненавидеть, обладая чувством справедливости, в испытаниях Иов упрекал свою жену.
После того как все тело Иова покрылось язвами, сатана для искушения использовал его жену.
Вот мое желание, чтобы Вседержитель отвечал мне, и чтобы защитник (адвокат, представитель на суде) мой составил запись.
Иов знает, что он не достоин такого наказания, что видимо, обвинен кем-то незаслуженно. А если ты не видишь в себе греха или чего-то не знаешь, то проси у Него научить тебя мудрости, чтоб со временем понять причину произошедшего.
Иов 35 глава
2 считаешь ли ты справедливым, что сказал: «я правее Бога?» (опять Елиуй цитирует Иова, ставя под сомнение его высказывания)
13 Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это.
14 Хотя ты сказал, что ты не видишь Его, но суд пред Ним, и — жди его.
Елиуй убеждает Иова, что Бог все слышит и видит, и в свое время восстановит справедливость, нужно лишь ждать.
Иов 36 глава
17 но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение — близки.
18 Да не поразит тебя гнев [Божий] наказанием!
21 Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию.
22 Бог высок могуществом Своим, и кто такой, как Он, наставник?
23 Кто укажет Ему путь Его; кто может сказать: Ты поступаешь несправедливо?
26 Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его.
Елиуй предупреждает Иова, что его вызовы к Богу, хоть и связаны с сильными страданиями, но становятся близки к опасному осуждению.
Ответная речь Вилдада на речь Иова в третьем разговоре. Желание смерти в виду невозможности переносить страдания, особенно без поддержки со стороны друзей. Иов должен смириться пред Богом, под этим условием изменится его судьба, - он будет награжден.
Глава 6. Первая речь Елифаза (главы 4-5)
2. Последнее распадается на три части: 1) обращенное к друзьям объяснение своего прежнего молчания; 2) причина вмешательства в разговор - неспособность друзей опровергнуть Иова и 3) обращенное к Иову увещание внимательно отнестись к его речам.
Вторая речь Иова к друзьям. Бог поражает человека страданиями, чтобы предохранить от греха и побудить к покаянию.
Глава 37. Иов говорил им, что он непорочен, не заслуживает наказания. Но Бог всё видит и уж если Он допустил какое-то страдание, то не потому, что не досмотрел, а значит, так было необходимо. Из текста видно, что слуги, то есть работники, Иова не боялись и вступали с ним в диспут, что показывает на демократичность его управления)
16 Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе и томил ли глаза вдовы?
17 Один ли я съедал кусок мой, и не ел ли от него и сирота?
19 Если я видел кого погибавшим без одежды и бедного без покрова, —
20 не благословляли ли меня чресла его, и не был ли он согрет шерстью овец моих?
24 Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты — надежда моя?
25 Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много?
— Пусть воздаст Он ему самому, чтобы он это знал.
20 Пусть его глаза увидят несчастье его, и пусть он сам пьет от гнева Вседержителева.
Иов хочет от Бога, чтобы Тот воздавал нечестивым побыстрее. Вторая речь Елиуя (глава 34)
3. Так, тремя разными словами обозначает автор львов в 4:10-11.
Эпилог.
С нашей точки зрения, поскольку Иов был настолько зажиточным, для него было бы естественно иногда устраивать пиры и даже вести роскошную жизнь. Он укреплялся в доверии Богу, так формировался его верный характер. Утешители Иова (2:11-13)
II. Благочестие Иова и полное благоденствие, как награда за него. Ответная речь Иова на речь Елифаза.